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El hombre que vendió su piel

Monica Belluci como Soraya y Yahya Mahayni como Sam Ali


A medida que los legisladores politizan, los expertos argumentan y los medios de comunicación sensacionalizan los problemas en el centro de la crisis migratoria global, las historias personales que humanizan la difícil situación de los refugiados son cada vez más necesarias. Pero tales cuentos reales son a menudo los primeros en quedar eclipsados ​​y ahogados, dejando las esperanzas, los amores y los sueños humanos muy reales por una vida mejor que impulsa a muchos a empacar sus vidas y mudarse para perderse en el ruido. Mientras que Kaouther Ben Hania El hombre que vendió su piel es a menudo extremadamente específico y trata de ensartar muchas cosas a la vez, también es una parábola delicada sobre esperanzas, amores y sueños, uno con el poder de provocar conversaciones muy necesarias sobre el poder de pertenencia y la necesidad de mantener el control de uno. propia historia.

En 2011, Siria, Sam Ali (Yahya Mahayni) declara su amor por su novia de clase alta Abeer (Dea Liane) a bordo del transporte público, y exuberantemente pide una revolución. Desafortunadamente, no todo el mundo se deleita con el alboroto de Sam y un testigo pro-Assad chismorrea. Sam es arrestado, en problemas con las autoridades gubernamentales y en extrema necesidad de escapar. Con un poco de ayuda, cruza la frontera hacia el Líbano y observa con horror cómo su país es destrozado por la violencia y Abeer se casa con un funcionario del gobierno (Saad Lostan) y se muda a Europa. Sin su hogar y su amor, Sam se queda sin timón en Beirut, pasando de buscar trabajo mal pagado y hurgar en las mesas de buffet de apertura de arte para sobrevivir.

Monica Belluci como Soraya y Yahya Mahayni como Sam Ali

Es en una de estas inauguraciones donde se encuentra con el inescrutable artista Jeffrey Godefroi (Koen De Bouw) y su sombría asistente Soraya (Monica Belluci). Jeffrey, aparentemente tanto el enfant terrible actual como el brindis de la escena del arte moderno internacional, está al acecho de su próximo proyecto y ve un lienzo manipulable en Sam. En un bar, se hace un trato que enorgullecería a Goethe, con Sam el desesperado Fausto y Jeffrey un satanás tacaño. “¿Quieres mi alma?” Pregunta Sam. “Quiero tu espalda”, responde Jeffrey. A cambio, Sam tendrá la oportunidad de viajar a Bélgica y reunirse con su querido Abeer. Pero es obvio desde el principio que Sam pronto cederá mucho más que su cuerpo.

La última idea de Jeffrey es tomar la espalda de Sam y tatuarla con la imagen de un pasaporte Schengen de hombro a hombro y de cuello a coxis. La declaración artística está destinada a criticar el hecho de que las fronteras son permeables para los bienes mercantilizados, pero están cerradas para el movimiento humano y el poder superficial de la declaración política de Jeffrey es obvio: al sellar a Sam con un pasaporte, ha transformado a un ser humano en una cosa. , lo que, irónicamente, facilitaría mucho el viaje de Sam a través de las fronteras. Es un acto imaginativo, pero una vez que Sam llega a Bélgica y el esnobismo del mundo del arte se enfrenta a la seriedad de quienes luchan por los derechos humanos de los refugiados sirios, este soñador que realmente solo quiere encontrar su amor se convierte en el producto más candente del mundo. batalla entre lo que es el arte transformador y lo que es la explotación dañina.

Sam Ali camina por un museo.

El hombre que vendió su piel es sorprendentemente eficaz debido al toque relativamente ligero que se necesita con un tema tan pesado. Sam es un personaje brillantemente matizado, tanto de ojos brillantes como oprimido, tanto en control como fuera de su elemento, y es tan encantador como abrumado. Aunque el equilibrio de lo que Ben Hania intenta al contar la historia de Sam es a menudo complicado y aunque la película a veces se acerca de manera alarmante a utilizar las realidades de los refugiados en las formas invertidas en contra de las cuales está argumentando, la incomodidad de este toma y daca a menudo se siente totalmente parte del punto del director. Mantiene la perspectiva de Sam en el centro de los procedimientos, acercándose siempre a la burla satírica de la película sobre los excesos del mundo del arte y su severo examen de la inhumanidad de la legislación migratoria a través de los ojos del personaje más expuesto a los caprichos de ambos. El viaje de Sam se trata, en última instancia, de pertenecer, a un socio, a un país, a una comunidad, a una narrativa, a uno mismo, y las condiciones bajo las cuales todos los seres humanos deberían poder decidir por sí mismos a dónde pertenecen.

Las preguntas espirituales planteadas por El hombre que vendió su piel son inquietantemente actuales y frustrantemente perennes. El storytelling y el arte siempre correrán el riesgo de explotar las mismas experiencias que pretenden levantar, especialmente cuando esas historias pertenecen a los más marginados entre nosotros. Pero estas verdades deben ser contadas y asimiladas para que se produzca una transformación real, por lo que es esencial una conversación dinámica y continua sobre cómo se las dice, quién y para quién. Afortunadamente, a pesar de que esta película encuentra una fantasía fantástica en su estilo exagerado y colorido, las necesidades urgentes de tantas personas en las versiones de la situación de Sam nunca se pierden. Ben Hania parece absolutamente decidida a cambiar de opinión, pero rocía lo suficiente absurdo a lo largo de su narración para ayudar a que su importante mensaje flote en el corazón en lugar de hundirse bajo el peso de una desesperanza que lo dejaría tristemente desatendido y desatendido.


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