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Buscando una dama con colmillos y bigote

Tsering Tashi Gyalthang como Tenzen y Ngawang Tenzin como el monje


Siempre nos han encantado las historias que cuenta Frederick Buechner sobre las paradojas y los enigmas complicados de la vida. En Fe y ficción, él nota:

“Día a día, año tras año, se desarrolla tu propia historia, la historia de tu vida. Las cosas pasan. La gente viene y la gente se va. La escena cambia. El tiempo pasa. El tiempo se acaba”.

Estos son temas de las películas del escritor y director Khyentse Norbu. Buscando una dama con colmillos y bigote es la tercera de su película que hemos reseñado. Es un lama prominente en la tradición budista tibetana que se desempeñó como asesor espiritual de Bernardo Bertolucci en el set de Pequeño buda antes de pasar a escribir y dirigir sus propias películas. Comparte con Buechner una reverencia por los misterios de la naturaleza humana y un gran interés en la práctica espiritual de prestar atención.

Esos intereses eran evidentes en La Copa (1999), una divertida parábola sobre amar a los demás, renunciar a los apegos y practicar la compasión para ablandar el corazón, y también en Viajeros y magos (2003), una road movie peculiar y espiritualmente edificante sobre la infelicidad creada por vivir en tierras de ensueño de nuestra propia creación. Buscando una dama con colmillos y bigote es otra historia interesante mezclada con temas y enseñanzas budistas.

Una búsqueda espiritual de nuestros días

Tenzin (Tsering Tashi Gyalthang) es un joven emprendedor ambicioso que vive en Katmandú, Nepal. Está trabajando en un proyecto muy querido: abrir la mejor cafetería contemporánea. Aunque Tenzin ha organizado su vida en torno a su propia mezcla especial de razón, modernismo y secularismo, es consciente de la huella del budismo tibetano en la ciudad antigua. Está bastante impresionado por la belleza y los múltiples misterios que le asaltan cuando entra en un templo abandonado que considera como el lugar de su cafetería.

Tsering Tashi Gyalthang como Tenzen y Ngawang Tenzin como el monje

Después de mostrarle algunas fotos del lugar a su compañero, Jachung (Tulku Kungzang), se entera de que ha violado un lugar sagrado conocido como “el útero de la diosa”. Poco después, los extraños sueños sobre su hermana muerta lo trastornan. Tratando de averiguar qué podrían significar estas visiones, se encuentra con un monje poco convencional (Ngawang Tenzin) que usa gafas de sol, auriculares y admite haber consultado al “omnisciente Google”. Sin rodeos, le dice a Tenzin que sus sueños significan que su fuerza vital está menguando y que su muerte es inminente.

Escéptico de que esto pueda ser cierto, Tenzin va a ver a un médico que dice que no tiene nada de malo físicamente. Pero el monje sigue insistiendo en que morirá pronto. Su única esperanza es encontrar una dakini, un espíritu femenino que puede tener o no colmillos, bigote o un tercer ojo. ¿Pero donde? Para obtener ayuda con esto, visita al Maestro del Linaje de la Mano Izquierda (Orgyen Tobgyal Rinpoche).

Advertido de que este maestro puede ser irritable, Tenzin se acerca a él con cautela. Aprende que en la tradición budista tibetana, la dakini ha sido honrada como maestra y tentadora, obstáculo y guía, y portadora de consuelo. Es más, una dakini puede estar en cualquier lugar y debe tener paciencia para encontrarla. Están lejos y cerca, hermosos y sanos, feos y viciosos.

Tenzin buscando una dakini

Las escenas en las que Tenzin deambula por las calles de Katmandú mirando a cada mujer para ver si podría ser una dakini son tutoriales en el arte de prestar atención. Mientras tanto, es posible que la joven con la que ha estado tocando música sea justo lo que necesita.

En un momento, el Maestro del Linaje de la Mano Izquierda le aconseja a Tenzin que esté preparado para darle a la dakini algunos obsequios y que podría intentar cantar para atraer uno. Este consejo nos recordó otra cita de Frederick Buechner:

“Silbar en la oscuridad es más que tratar de convencerse de que la oscuridad no es todo lo que hay. También es recordar que la oscuridad no es todo lo que hay, o el fin de todo lo que hay, porque incluso en la oscuridad hay esperanza. Incluso en la oscuridad tienes el poder de silbar. Y a veces eso parece más que tu propio poder, porque es lo suficientemente poderoso como para contener un poco a la oscuridad.

“Tal vez todo no tenga ningún sentido. Tal vez todo sea inefablemente significativo. Si quieres saber cuál, presta atención a lo que significa ser verdaderamente humano en un mundo del que la mitad del tiempo estamos enamorados y la mitad del tiempo asusta muchísimo fuera de nosotros … El buen sueño. La extraña coincidencia. El momento que trae lágrimas a tus ojos. La persona que da vida a tu vida. Incluso los eventos más pequeños contienen las mayores pistas … Así que presta atención “.

Arte del templo

Declaración del director Khyentse Norbu sobre Buscando una dama con colmillos y bigote

“En este mundo científico moderno, un mundo a punto de crear inteligencia artificial y un mundo que menosprecia todo lo que no es susceptible a la razón, trato en esta película de explorar algunos de los últimos residuos genuinos del misticismo tibetano. Incluso entre Los propios tibetanos, sus creencias tradicionales y sus formas de comportarse y mirar el mundo son cada vez más raras y hoy tienen poco o ningún peso.

“Y, sin embargo, creo que esta sabiduría ancestral, que refleja la visión budista de la realidad, tiene algo vital que ofrecer a nuestro mundo moderno. Especialmente, pretendo que esta película exprese el profundo respeto por la energía femenina encarnada en esa sabiduría, y retratar en un escenario contemporáneo tanto el poder transformador de esta energía como algunas de las formas en que tradicionalmente ha sido evocada.

“Debido a que reúne de manera tan dramática estos mundos modernos y antiguos, sentí que Nepal era un escenario ideal para esta película. Además de las montañas y el senderismo por los que se conoce popularmente, Nepal es un lugar muy espiritual y mágico, y quiero capturar esa cualidad tanto a través de los ojos de los habitantes locales como en la forma en que se rueda la película.

“Por ejemplo, le he dado a la audiencia mucho tiempo para la contemplación, por lo que las imágenes se mueven lentamente e incluso pueden quedarse quietas por un tiempo. Además, intenté captar las cualidades mágicas de la vida a través de los ojos de un personaje que está realmente asustado, lo cual se ha hecho usando cámaras de mano.

“De esa manera, y a través de su atmósfera y técnicas, espero
esta película transportará al público a una dimensión de la vida profunda, mística y, sin embargo, muy real y accesible con la que nuestro mundo moderno está perdiendo contacto triste y rápidamente “.


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